前言：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，乾隆三十九年（公元年）以养病为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
公元年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是中国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量，交代了自己离京来到泰安的路程，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。文章再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，抒发了作者对于此行的无比热爱和眷恋，这就是最正确和最恰当的作文缘由，作文章当如此也！只有在这种情怀之下，才能写出让他人也为之赞赏和肯定的文章。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
1、戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
戊申：戊申日。
晦：农历每月最后一天
五鼓：五更天，大概在凌晨4:48。旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”。因为用鼓打更报时，又称五鼓。一更关鼓闭城门、二更上床睡觉、三更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门（一更人、二更锣、三更鬼、四更贼、五更鸡）。
与：和，介词。
坐：坐着，不及物动词。
日观亭：此处的日观亭是副词性表达方式，意思是：在日观亭。
待：等待，动词。
译文：在月底的戊申这一天的凌晨五更时分，我与子颍坐在日观亭内，等待日出。
英译：Onthelastdayofthismonth,ataboutfiveo’clock,IsatintheSun-viewingPavilionwithZiying,waitingforthesunrise.
2、大风扬积雪击面。
扬：扬起、吹杨，动词。
积：堆积的、堆叠的，动词用作形容词。
击：击打、碰撞，动词。
面：脸，名词。
译文：大风扬起地上的积雪拍打着我们的脸。
英译：Thehighwindblewthesnowontheground,hittingourfaces.
3、亭东自足下皆云漫。
亭东：在亭东，地点副词。
自：从，介词。
足下：脚下。
皆：全、都，副词。
漫：漫流、弥漫，动词。
译文：在日观亭的东边，从我们的脚底下开始，全部都是漫漫白云。
英译：AttheeastoftheSun-viewingPavilion,itwasalltheflowingandbillowingclouds.
4、稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
稍：稍微、稍稍，副词。
见：看见，动词。
若：仿佛、仿若，动词。
樗蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种博戏游戏，这里指博戏用的“五木”，五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
立：立着，不及物动词。
…者，…也：主系表句型结构形式。
云中白若樗蒱数十立者，山也：（云中白若樗蒱数十立的）是（山）。
译文：稍稍能看见，在云雾中有白色仿若数十个五木棋一般竖立在其中的，是山峰。
5、极天云一线异色，须臾成五采。
极：尽头、极限，此处指最远处。
天云一线：天空在云雾一线相接的地方。
异：不同的，形容词。
色：颜色，名词。
须臾：顷刻、片刻、瞬间，副词。
成：成为、变成，名词。
采：通“彩”，彩色，名词。
译文：最远处的天际和云雾一线相接的地方有不同的颜色，然后瞬间变成五种颜色。
6、日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
日：太阳，名词。
上：上面、在上面，副词。
正：纯的、不杂的，形容词。
赤：赤红色，名词。
如：如同、仿佛，动词。
丹：朱砂、丹红，名词。
下：下面、在下面，副词。
红光：红色的光芒。
动：摇动、晃动，动词，
摇：摇动、摆动，动词。
动摇：动词近义词连用。
承：托着、承托，动词。
之：代词，带着的就是太阳。
译文：在太阳上面，纯正的赤红色犹如朱砂，下面有红色的光芒摇动着承托着它。
7、或曰，此东海也。
或：有人，somebody，第三人称代词。
曰：说，动词。
此：这，代词。
也：主系表句型的句尾结构词。
译文：有人说，这就是东海啊。
8、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回：回头，动词。
视：看，动词。
峰：山顶、山头，名词。
或：有的，代词。
得：得到、获得，动词。
日：日光，名词。
否：没有，否定副词。
绛（jiàng）：赤色、大红色，名词。
皓（hào）：白色、洁白的颜色，名词。
驳：驳杂的、颜色交叉的，形容词。
若：仿佛、如同，动词。
偻：驼背，名词。
译文：回头看日观峰以西的山头，有的被阳光照到了，有的没有照到，朝阳的大红和积雪的洁白驳杂相间，而这些山峰都仿佛是老年人的驼背一般拱曲着。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
1、亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
岱：泰山的别称，亦称岱宗、岱岳。
祠：祠堂、祠庙，名词。
岱祠：东岳大帝庙。
碧霞元君：碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘，北方山东民间称之为“泰山老母”。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
译文：在日观亭的西边有东岳大帝庙，还有碧霞元君祠。
2、皇帝行宫在碧霞元君祠东。
行宫：指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
在：位于，动词。
译文：皇帝们的行宫位于碧霞元君祠的东边。
3、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
是：此、这，this，限定词。
是日：此日、这一天。
观：看，动词。
道中：道路中的。
自：从，介词。
唐显庆：唐高宗李治的年号。
其：那些，those，限定词。
远：久远的，形容词。
古：古老的，形容词。
远古：形容词近义词连用。
刻：石刻，名词。
尽：全、都，副词。
漫：模糊的，形容词。
失：消失的，形容词。
漫失：形容词近义词连用。
译文：这一天，（下山的时候）观看了道路沿途的时刻，主要是从唐高宗以来的时刻，那些年代久远的石刻都模糊不清消失了。
4、僻不当道者，皆不及往。
僻：偏僻的，形容词。
者：…的东西，把动词转换为名词的结构。
及：至、到达，动词。这个“及”并不是来得及、赶得上的意思，因为它根本就没有这个意思。
往：前往、前去，动词。
及往：动词近义词连用。
译文：那些偏僻不在道路沿途的时刻，都没有前途观看。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
1、山多石，少土。
译文：泰山上有很多很多的石头，很少有土。
2、石苍黑色，多平方，少圜。
平：平面的，形容词。
方：方正的、垂直的，形容词。
平方：形容词近义词连用。
圜：同“圆”，圆的、圆形的，形容词。
译文：泰山上的石头都是青黑色的，大多都是平面的和方形的，很少有圆的。
3、少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
杂：各种的，形容词。
生：生长，动词。
罅（xià）：缝隙、裂缝，名词。
顶：树顶、树冠，名词。
译文：泰山上很少有其他的各种树木，多数是松树，生长在石头的缝隙之中，都是平顶。
4、冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
音：声音、叫声，名词。
迹：痕迹、印记，名词。
译文：山上结冰有积雪，没有湍急的溪流，没有年兽的叫声和痕迹。
5、至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
齐：达到、跟…一样平，动词。
译文：到日观峰的数里路之内，都没有树木，但是，积雪与人的膝盖齐平。
桐城姚鼐记。
作者简介
姚鼐（nài）：字姬传，一字梦谷（～），室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安徽桐城人。他是清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
姚鼐于乾隆十五年（年）中江南乡试，乾隆二十八年（年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（年）秋，年才四十，借病辞官南归。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（年），逝世于钟山书院，享年83岁。
姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
